不一定知道一百个问题！ 人民日报发表的中国文化知识

同时，光脑在马克斯博士研究矩阵模拟系统程序时，意外发现了灵能晶石的独特之处。 与光电1等任何物质和能量不同，灵能晶石中所含能量的本质类似于精神这一虚无。

从某种意义上说，机甲是驾驶员，驾驶员是机甲。 而且，光脑的运算能力，足以承担机甲运行所需的所有运算。

但由于灵能的特质，机甲对驾驶员的精神强度要求很高。 同时，也出现了驾驶机甲的精神强度和精神契合度的问题。 精神上的契合度是天生的，几乎是一定的，契合度越高，驾驶者和机甲的协调度也就越高。

护甲的动作也又快又准确，接近驾驶者使用自己肉.身体的水平。

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) b )空穴来风)隐喻信息和谣言的传播并不是完全没有原因的。 也是比喻传言趁着机会传开了。 三人成虎：说的人多了，人们就能把谣言变成事实。

( a )婵娟意常用者三、一、形容姿态优美优雅； 2、美人、美人； 3、月亮明亮或表示月亮。 这里的婵娟是第三个。

) a )因为古人认为杀人时用刀的是右手，右手在前面杀气太大。 所以用右手握拳，把表示友好的左手放在外面，包着右手。

5 .中国京剧脸谱色彩内涵丰富，红色代表忠勇侠义，白色代表阴险诈骗，黑色一般表示：

( a )红色脸书代表关羽、妾维这样的忠勇侠义。 黑色脸书刚烈正直，勇猛鲁莽，如包郑、李逵等； 黄色脸书在宇文成都、典韦等地凶残残暴； 洞尔敦、马武等青绿色脸书粗犷易怒； 白色脸书的叛徒、

曹操、赵高等等。

) c )围护是传统的解释，但目前存在争议，有以下说法。 指着井栏。 古代的井栏有几米高，围着井口呈方形，防止有人掉进井里。 这个方形像四面墙，也像古代的床。 二“窗”的通假字。 取三本义，即坐卧之器。

) a )名词对名词、动词对动词、虚词对虚词、平仄为平仄对平仄，公，上下联为人名对人名。 孙即子孙、祖即祖父、孙是对祖的天经地义； 行和冲是动词，可以成对； 即使是同样的空话，也可以成为一对。

) c )水墨画追求意境，一般用不太艳的颜色来表现，所以落霞和荷花都不能很好地表现出来。 水墨画不能表现月光洒在地上的样子，所以不是b。

( c )“肖”、“肖”原是别姓。 “肖”为大姓，“肖”为小姓，历史上曾悄悄地出现过“肖”的姓氏，十分罕见。 20世纪70年代简字推行后，“肖”字的所有义项合并为“肖”。

( a )生行是扮演男性角色的行为旦行是扮演不同年龄、不同性格、不同身份的女性角色网络银行俗称花脸，也叫花脸。 一般扮演男性的角色； 丑行又叫小花脸、三花脸。

) a )是中国武术的传统术语，又称“十八般武器”、“十八般武器”。 现代人对“十八般武艺”的理解，是指很多武器，或者很多技能。

（C）古时候的婚礼是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。

（A）出自《孟子公孙丑下》 ：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

（B）欧阳询，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一。欧阳修，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。

（B）李商隐和杜牧都是晚唐诗人。李贺则是盛唐诗人，有“诗鬼”之称，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名。

（A）“左”与“右”两个字充分体现了中国古人的想象力与创造力。左从(手)，从工，工为男。右从(手)，从口，口为女，从事辅助性工作，处于从属的地位。

（C）结发，汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。

（A）十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（B）圆明园又称圆明三园，是清朝一座大型皇家宫苑，面积340多公顷，有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。

33.现在我们常用阳春白雪和下里巴人指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？

（C）阳春白雪最早指战国时代楚国的一种较高级的歌曲；下里巴人最早指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。现在，阳春白雪识100题你真不一定知道，比喻高深的不通俗的文学艺术；下里巴人，比喻通俗的文学艺术。

（B） 《长生殿》 是清初剧作家洪昇的剧本，取材白居易的长诗《长恨歌》 和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》 ，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事。

（A）文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。

（D）民惟邦本，本固邦宁出自《尚书五子之歌》 ；水能载舟，亦能覆舟出自《荀子王制篇》 ；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自范仲淹《岳阳楼记》

（B）“赵钱孙李”成为《百家姓》 前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓前四位。

（B）宋朝人善写词，苏洵、苏轼、苏辙三父子都是写词高手。唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

（B）A和C都是道家提倡的，儒家则以人为本。因而《中庸》 始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，

这才是真正意义上的天人合一。

（A）“杀青”一词与古代制竹简过程中的关键步骤是非常有关联的。经过火烤处理的竹简刻字方便、防虫蛀，当时人们把这个工序叫做“杀青”。

（B）曹操带兵攻打宛城（今河南南阳）时，部队行军长途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵们都很口渴。曹操为了不耽误行军，指着前面一个小山包说：“前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用来解渴。

”士兵们听后，嘴里都流出口水。终于到达了前方有水源的地方。

（B）主谓式成语，本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。出自《庄子知北游》 。

（A）在中国传统社会，儒家的差等之爱同传统“贵贱有等、亲疏有别”的生活结构密切相关，一方面，“爱有等差”的基本前提是以血亲之爱为基础的，对父母兄弟之爱就不同于对路人对旁人之爱，此乃人之常情，无可厚非。

（B）不少人以为美字由“羊”与“大”两个字构成，认为美是来源于古人认为羊大为美。其实不然，甲骨文中“美”其实是站立的人，头戴羽毛头饰的形状，后来简写时误作“羊”、“大”两个字。

（B）孔子以四教：“文、行、忠、信”，指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。

1256年，二十岁文天祥的即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。

（A）干，象形字，象叉子一类的猎具、武器，本是用于进攻的，后来用于防御。戈，古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。

（B）虞姬是青衣。花旦和青衣的区别：花旦：多扮演热情活泼、明快泼辣的年青女性。青衣：扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。

（A）“尚”即“上”。 《尚书》 就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

（C）这句话是刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的，意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。

（D）扁鹊，春秋战国时期名医；孙思邈，唐代著名医药学家；李时珍，明代著名医药学家；只有医圣张仲景和曹操同一时代，是东汉末年著名医学家。

（A）孔子生于公元前551年，死于公元前479年，虚岁73岁；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虚岁84岁。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎，对普通人来说更是一个巨大的挑战。

（B）三不知，指事情的起因，经过和结果。另外，一问三不知也有装糊涂，假装不知道的意思，有明哲保身的意味。

（B）语出范仲淹《岳阳楼记》 ，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。是一种思想境界，是古代修身的要求。

（B）出处 《荀子王制》 :“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”

（B）讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。西汉贾谊的《过秦论》 ：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。”

（B） 《荀子议兵》 ：“闻鼓声而进，闻金声而退。”击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”。 《说文解字》 “钲，似铃，柄中上下通”。

钲是古代的一种乐器，用铜制成，颜色似金。

（C）“大河百代，众浪齐奔，淘去万个英雄汉；诗苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。

（B）相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。 形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

（B）河姆渡遗址是中国晚期新石器时代遗址，位于距浙江宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇，面积约4万平方米，1973年开始发掘，是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。

（C）图穷匕见说的是荆轲刺秦王的故事；奇货可居说的是吕不韦“投资”秦始皇父亲的故事；指鹿为马则是赵高“欺负”秦始皇儿子秦亥的故事。

（B）唱念做打通常被称为“四功”。唱指唱功，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成戏曲两大要素之一的“歌”；做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成戏曲两大要素之一的“舞”。

（A）中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令；门下省负责审核政令，有不可行的可以驳回；尚书省负责执行国家的重要政令，尚书省下设机构包括吏、户、礼、兵、刑、工六部。唐代邮驿的中央管理机构是尚书省的兵部。

（A）西湖白堤，位于西湖东西向的湖面上，长约一公里。唐代诗人白居易任杭州刺史时有诗云：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”

（A）规：画圆的工具，今指圆规。矩：画直角或方形的工具。两字组合在一起表示校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度。

（A）原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉，为政清简。

（A）虽然夕阳无限美好，可惜的是已接近黄昏时刻。出自李商隐《登乐游原》 ：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

（B） 《红楼梦》 名称，作者曹雪芹是位石头谜，他画过石头画，写过石头诗，所写的书叫《石头记》 ，最重要的是，主人公贾宝玉也是一块补天顽石。

（B）指长江。语出《南史陈后主纪》 ：“隋文帝谓仆射高颍曰：‘我为百姓父母；岂可限一衣带水不拯之乎？’”

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。隋文帝杨坚取代北周建立了隋朝后，决心要灭掉陈国，说了这句话：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，

就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？”后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

（A）“问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿雁丘词》 一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》 中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。

（C） 《孟子尽心章句上》 ：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”

（A）都江堰位于岷江上游，距成都市50余公里，始建于公元前256年；秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年）。

（A）商人的出现确实和商代以物易物兴盛有关，而这种行为也使得商部落迅速发展起来。周朝建立后，商朝的后裔，商族人由统治者变成了周朝的奴隶，生活每况愈下。商族人为了过上好日子，

纷纷重操旧业——做生意。久而久之，人们便有了这样的看法：商族人就是做买卖的人。后来，人们简称商族人为“商人”，这一称呼一直沿用至今。

97.苏轼在《念奴娇赤壁怀古》 中提到了羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，羽扇纶巾形容的是下面哪位历史人物？

（B）形容态度从容。宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》 词：“遥想公瑾当年， 小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭！人民日报发布的中国文化知。”公瑾即周瑜。

后来成书的《三国演义》 为了刻画蜀汉正统形象，及美化诸葛亮，把周瑜的羽扇纶巾“给了”诸葛亮。

（B）古时书是由竹简构成，因而过去的剧本也就是一长卷，卷的底部有一卷轴，就像装裱国画的画轴。因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴，大轴前面的戏，也就是倒数第二的称为压轴，中间的戏称为中轴，

前面的戏称为早轴，第一出戏叫一轴。所以从纯学术角度看，现在常常把最后一个节目叫“压轴戏”实际上是不对的。

（B）源自演奏拨法，所谓“正拨”和“反拨”。往下弹称“批”，往上挑称“把”，即“弹”和“挑”的拟声词。

而光脑，则是梅克斯博士在研究矩阵模拟系统程序的时候，意外发现灵能晶石的特异之处，不同于光电等任何物质和能量，灵能晶石蕴含的能源本质类似于精神这种虚无飘渺的东西。

在某种程度上来说，机甲就是驾驶者，驾驶者就是机甲。而光脑的运算能力，也足够负担机甲运行时所需要的全部运算。

但由于灵能的特质，导致机甲对驾驶者的精神强度要求较高。同时也出现了驾驶机甲的精神强度和精神契合度的问题。精神契合度是天生的，也是几乎恒定的，契合度越高，那么驾驶者与机甲的协调度也就越高。

机甲的动作也更快更精准，更接近驾驶者使用自己肉.体的层次。